Архітектура та будівництво

Сучасні архітектурні рішення

Традиційні риси синтезу скульптури й архітектури Китаю

Вся діяльність людства на протязі свого розвитку супроводжується художньою творчістю. Мистецтво скульптури, граючи головну роль для прикраси і декорування будинків, іноді зливається з архітектурою. І китайська і європейська традиційні архітектурні скульптури проникали скрізь, в кожен камінь, в кожне дерево. Але естетична забарвлення і естетичне розуміння в силу відмінності традиційних культур та історичного розвитку Китаю і Європи формувалися роздільно, що знаходить відображення в методах і стилі виразних мов архітектурно-скульптурного мистецтва.

Естетичні та образні методи в традиційній китайській культурі

Традиційні риси синтезу скульптури й архітектури КитаюКитайське образотворче мистецтво завжди прагнуло до духовної краси, якою надавався особливий сенс. Оформлення цього естетичного розуміння сходить до китайській традиційній культурі, яка поділяється на високий і низький рівні. Високий рівень включає поняття, викладені такими філософами-теоретиками, як Конфуцій, Мен-цзи і Лао-цзи, - гуманність, справедливість, ввічливість, мудрість і вірність, приділяє велику увагу етичному вихованню і проповідує одвічні моральні постулати - відданість, синівську шанобливість, етикет. Низький рівень складається з уявлень народного побуту і концепцій, втілених в релігії, і висловлює культ неба і землі. Таке естетичне розуміння сприяло тому, що в китайській скульптурі спочатку широко використовуються смислові виразні засоби. Так, зображення тварин завжди несуть у собі символічний зміст. Вимова слів "кажан" по-китайськи ідентично вимові слова "щастя", тому в уявленнях стародавніх китайських людей кажан символізує благо; черепаха і журавель - довголіття, мандаринка-щасливого подружжя і т. д. Вони часто використовуються в якості скульптурних прикрас в архітектурі. Наприклад, бронзові черепаха і журавель перед Палатою вищої гармонії Пурпурного Забороненого міста в Пекіні, п'ять кажанів на воротах Імператорського палацу знаменують собою щастя і довголіття.

У зображенні тварин автори не прагнуть до правдоподібності, а, навпаки, показують їх абстрактно. У цьому відмінність від творчих концепцій європейської скульптури, в якій стверджується інтелектуальний дух, підкреслюються дійсність і природність.
З іншого боку, законом китайської народної естетики є "поєднання неба з людиною". Людина як частина Всесвіту у свідомості китайців не може перевершити природу. Тому рідко зустрічаються скульптурні твори, що зображують людину як суб'єкт природи або відбивають його людську сутність. А тварини, виступаючи частиною природи, - лев, бик, кінь, тигр, змія, цикада, шовкопряд, козел і т. д. - Стають постійними об'єктами зображення для художників. Найчастіше зустрічаються зображення дракона і фенікса, образи яких міфологізовані древніми китайцями і пов'язані з імператорською владою. За символічного визначенням, дракон представляє імператора, фенікс - імператрицю. Тому стародавній палац, цоколь і мавзолей щедро прикрашені їхніми зображеннями: дракон, що обвиває колони, дракон, що звивається на камені тротуару і фундаменту Імператорського палацу.
Цим китайська архітектура відрізняється від європейської класичної архітектури, де зазначається достаток людських фігур.

Як у західній історії мистецтв, так і в східній є тривалий період, коли мистецтво і релігія зливаються, причому релігійне мистецтво домінує впродовж декількох століть. Китайський народ головним чином сповідує буддизм, рятівником душ є Будда - Шакья-Муні. Буддійські архітектурні скульптури зображують в основному зміст буддійських сутр, через популяризацію яких досягається мета проповіді. Природно, китайські стародавні художники вкладають багато досвіду, мудрості і знань у створення архітектурних скульптур, використовують безліч фігур для прикраси та декорування архітектури храмів. Оскільки буддизм прийшов у Китай з Індії, він має явний відтінок початкової індійської культури і релігійного художества. У Китаї розвиток і поширення буддизму йшло під впливом конфуціанства, і в результаті постійного зіткнення з традиційною культурою визначився буддизм з китайською специфікою. Наприклад, у фігурах Будди і бодхісатви храмів і печери Макао під час династій Тан вже можна побачити зовнішні риси китайців. У Будди широкий лоб, кругле лице і опуклі щоки, вираз обличчя більш ласкаве і добре, фігура більш повна і міцна.
Китайське майстерність в області скульптури релігійної набагато поступається західному в тому сенсі, що останнім прагне до реалістичності і точності, відрізняється більшим ступенем деталізації в методах виконання. Справа в тому, що китайська традиційна культура грунтується на духовності та підкреслює смисловий аспект, не обмежуючись формою. Це і знаходить відображення в скульптурних творах китайської релігійної архітектури, в "фігуроподобіі" яких зафіксовані народне сприйняття і естетичне розуміння.

Особливості вираження сенсу через вибір об'єктів

Відмінною рисою китайської стародавньої архітектури є вміння будувати чудові палаци, храми і житлові будинки з дерева. У стародавні часи лісові ресурси були багатшими, а рубка і обробка дерева легше, ніж обпалення цегли з глини і видобуток каменю з гір. Тому традиційна дерев'яна архітектура користувалася популярністю. Відповідно, різноманітні скульптури висікалися теж з дерева. В якості прикладу можна навести прикраса даху храму в провінції Юньнань. Стародавні майстри зробили дах закругленою, з загинається догори карнизом, елементи на конику оброблені у вигляді маленьких тварин, навіть черепиця на карнизі не залишена без прикрас: на ній квіти, трави і звірі. Дерев'яні та кольорові рельєфи присутні на дверях, вікнах та колонах. Стародавні китайські умільці відрізнялися ще й мистецтвом будувати будинки з комплексу різних будівельних матеріалів, що також є яскравою рисою традиційної архітектури. Дерев'яну конструкцію, яка є головною, утримують кам'яні фундаменти, обрамляють перила, дахи з глазурованої черепиці, ворота і стіни - з цегли. Надалі цегла і камінь, глиняний і бронзова скульптура ставали головними прикрасами традиційної архітектури. Комплексне використання цих матеріалів підсилює значність і підкреслює пишність архітектури. Пам'ятки світового мистецтва - архітектурні скульптури Пурпурного Забороненого міста в Пекіні, храму шанування предків сім'ї Чень в Гуанчжоу, храму на горі Утай є представниками стилю, який стверджує верховенство дерев'яного прикраси у всьому архітектурному комплексі.

Древня китайська пластику приділяє велику увагу лінії. Не важко помітити, що поєднання обсягу і лінії додає архітектурним скульптурам дивовижну красу, яка "тече, як хмара та вода, і в силах наздогнати вітер". Тварини відрізняються надзвичайною пластичністю зображення. Безліч скульптур тяжіють до форми "поточної лінії". Поступово закруглена пластика і лінійна різьблення ставали характерною рисою скульптур стародавніх китайських художників. Цим вони сильно відрізняються від західних, в яких чітко виділяється обсяг. Наприклад, дев'ять драконів на вирізаному з білого мармуру тротуарі Імператорського палацу немов розгортаються в легенях туманних хмарах і рухаються, подібно воді. Таке враження створюється завдяки візерунковим прикрасам, зробленим лінійної різьбленням на їх тілах. Ці ж образотворчі методи використані в скульптурах тварин, якими прикрашено мавзолей. Вони відрізняються оригінальністю, спрощеністю і спільністю, не прагнуть до реальності і правдоподібності. В окремих місцях використані орнаментальні лінії, є елементи утрирування і деформування. Мета пластики полягає у викладі змісту і ситуації, а не в суворій наслідуванні реальним образам. Це дає велику свободу авторам в інтерпретації образів.

Отже, багато з популярних китайських традиційних архітектурних скульптур сповнені абстрактним наповненням, підкреслюючи не зовнішню схожість, а сутність, іноді м'яко й поетично, іноді гротесково. У цьому їхня відмінність від європейської традиційної скульптури, де превалюють найсуворіша анатомія конструкцій та інтелектуальний аналіз в досягненні досконалості і правдоподібності фігур.