Архітектура та будівництво

Сучасні архітектурні рішення

Серце етнічної Литви

Серце етнічної ЛитвиЗа свого чималого туристичному досвіду знаю, що освіченого туриста, не "екстремала" або "шопінгіста", найбільше цікавлять місця, пов'язані з видатними історичними особистостями, архітектурні пам'ятники і музеї. І просто чудово, коли це є все і відразу. Таким місцем в Білорусі, безперечно, є місто Новогрудок і його околиці. По-перше, це, на мою думку, найкрасивіша місцевість в нашій в цілому красуні Білорусі. Важко уявити щось більш прекрасне, величне, епічне і рідне, ніж вигляд окрест Замкової гори, причому в будь-яку пору року, погоду і час дня. Він чудовий на світанку, коли встають за фарний костел сонце заливає все навколо червоним кольором, опівдні, коли рожеві кучеряві хмарки летять над безкраїм зеленим простором, або потопаючий в снігах, або в сяйві місячного світла. Саме цей чарівний космічний образ відкриває одну з найкращих поем Адама Міцкевича "Гражина". Його поетичний геній відроджує з руїн стіни древнього новогрудського замку, населяє його людьми і подіями:

Весь новогрудский замок на крутому

Плечі гори місяцем позолочений...

Спить Новогрудок. У замку гасять світло.

Лише правоохоронцям, гукає один одного,

Ні сну на вежах, ні спокою немає...

Серце етнічної Литви25 грудня 2008 виповниться 210 років з дня народження великого сина нашої землі Адама Міцкевича, який сам себе вважав литвином, мав добру домішка єврейської крові, став всесвітньо знаменитим польськомовним поетом. Він народився в Новогрудку, тут пройшли його дитячі та юнацькі роки, сформувався поетичний світ:

Вітчизна мила, Литва! Ти як здоров'я,

Той дорожить тобою, як собственною кров'ю,

Хто втратив тебе. Понівечений чужиною,

Співаю і плачу я лише про тебе єдиної!

А. Міцкевич. Пан Тадеуш

Серце етнічної ЛитвиПо-друге, очевидно, що потенціал інтересу туристів до рідного краю великого поета і джерела його натхнення поки ще не використовується повною мірою. Новогрудок є історичним серцем етнічної Литви, наріжним каменем Великого Князівства Литовського, історичної форми нашої державності впродовж п'яти століть - з кінця XIII по кінець XVIII століття, закладеним новогрудським князем Міндовгом. Багато років в лекціях з історії культури Білорусі мені доводилося пояснювати, що етнічна Литва і сучасна Республіка Ліетува (у своїй основі - етнічна Жмудь) не одне і те ж, що відбулася міграція історико-топонімічного поняття "Литва", що в історії так буває, як, наприклад, аналогічно поняття "Русь" мігрувало з стародавнього Києва до Москви. Одного разу на екскурсії у Великому Новгороді я звернула увагу, що російська екскурсовод називає великих князів литовських Міндаугас, Гедімінас, Вітаутас замість Міндовг, Гедемин, Вітовт. На моє зауваження екскурсовод відповіла, що так зажадали литовські туристи. У свою чергу я закликаю вітчизняну інфраструктуру туризму дотримуватися справжніх літописних та інших історичних джерел у визначенні персоналій, подій, топонімів. Наприклад, не називати хоча б річку Німан у відповідності з російською орфографією Німаном і т. п.

Серце етнічної ЛитвиНазва Новогрудок - також усталена польська транскрипція місцевого топоніму Новогородок, відомого за літописами з XIII в. і що означає по суті, що тут поблизу вже існував місто більш старий, можливо, в районі гори Міндовга, що знаходиться на південний схід від Замкової гори. Археологічні дослідження Новогородка свідчать про його політичної та економічної мощі як центру князівства, виключно важливому військово-стратегічному значенні і розвинених торгово-культурних зв'язках із Заходом та Візантією.

Серце етнічної ЛитвиЯдром життя Новогородка став укріплений князівський замок, піднісся над навколишньою місцевістю на могутньої гори, висотою понад 40 м. Головною захисницею, як би щитом замку, спочатку була кам'яна башта з в'їзною брамою, поставлена на найвищій точці рельєфу, яка так і називалася - Щитівка. Вона і тепер вражає своєю міццю. Як показали археологічні дослідження, на її місці в 2-й половині XII в. стояла більш рання вежа, складена з валунів, що стала пізньої фундаментом нової, зведеної в кінці XIV ст. вже не з природного каменю, а большемерного "литовського" цегли-"пальчатка" (тобто зі слідами пальців, залишеними при формуванні для кращого з'єднання з розчином). Внутрішні і зовнішні поверхні стін викладалися з цегли, а порожнина між ними закидали бутовим каменем, битим цеглою, скріплюючи всі вапняним розчином. Загальна товщина стін біля основи досягала 3 м, вище вона поступово звужувалася, завдяки чому призматична башта-"четверик" не сприймалася оптично надмірно масивною і великовагової.

Серце етнічної ЛитвиСпочатку Щитівка була єдиним кам'яним спорудженням замку, до якого примикали дерев'яні стіни-"городні". В період консолідації сил проти агресії хрестоносців, напередодні переможного Грюнвальда, на рубежі XIV-XV ст. дерев'яні стіни замінили кам'яно-цегляними і звели три нові вежі кілька менших розмірів, але такий же призматичної форми. На східному куті замку, на крутому схилі гори, поставили вежу, що отримала назву Костьольній, навпроти щитівки - другу вежу з воротами, або Малу Браму, а з західного боку - Посадський вежу, орієнтовану до ремісничого посаду. З цього боку замок був найбільш вразливий і вежі з'єднали потужної 70-метрової кам'яно-цегляною стіною. На східному схилі Замкової гори, де били ключі, побудували колодязної вежу, щоб забезпечувати замок під час облоги питною водою. Ця вежа поєднувалася потайним ходом з усіма укріпленнями замку. Всередині знаходилися хороми князя, кам'яна православна церква XIV в., Стайні, житлові і господарські будівлі, фундаменти яких відкриті археологами.

Серце етнічної ЛитвиНовий етап будівництва був пов'язаний вже з черговою військовою загрозою - набігами кримських татар. В кінці XV - початку XVI в. його зміцнення доповнилися ще двома баштами, більш значних розмірів, ніж попередні, і дещо іншої форми, що нагадує вежі Мирського замку. Їх нижню частину утворювали масивні квадратні в плані обсяги - "четверик", а верхню - восьмигранні "восьмерика", накриті похилими шатрами-"ковпаками". На північно-східному кутку замку встала найвища і потужна Дозорна вежа, яка мала підставу 14х14 м і висоту близько 20 м і була з'єднана пряслами кам'яних стін з щитівки і Посадской вежею. Малу Браму з боку міста прикрила сьома за рахунком вежа, що отримала назву Местской (в той час велике місто в нашому краї став називатися "місцем").

У наступному столітті будівництво в замку не велося, навпаки, роки і війни поступово знищували те, що процвітало раніше. Особливо сильно він зазнав у період російсько-шведсько-польської війни 1654-1667 рр.. Після тривалої облоги вежі та стіни були майже повністю зруйновані, після чого замок занепав і поступово перетворився на руїни. У XIX в. каменями з укріплень замку мостили вулиці міста.

Серце етнічної ЛитвиГероїчна середньовічна історія новогрудського замку оспівана А. Міцкевичем в поемах "Мішка, князь Новоградського" і "Конрад Валленрод" (таке ім'я справді носив магістр тевтонського ордена, який привів хрестоносців під стіни новогрудського замку в 1391 р. Однак ця облога закінчилася безрезультатно. Остання спроба хрестоносців захопити замок була зроблена в 1394 р.). У дитячі роки поета на замчище ще зберігалися руїни трьох башт: Щитівки, Костьольній та Дозорної, які можна побачити на гравюрі А. Олещінского початку XIX в. У наш час від Дозорної вежі не залишилося і сліду. У 1906 р. обвалилася Костьольна башта, залишки її з боку фарного костелу були укріплені підпірними стінками. Під час 1-ї світової війни обрушилася і звернена до міста стіна Щитівки. Тільки в 1921 р., за буржуазної Польщі, руїни замку були взяті під охорону, у чому чималу роль зіграла безпосередній зв'язок цього пам'ятника нашої історії з творчістю А. Міцкевича. З ініціативи створеного в січні 1924 р. комітету з увічнення пам'яті Адама Міцкевича у підніжжя Замкової гори в травні того ж року був закладений Курган безсмертя в честь поета, який закінчили насипати в 1931 р. Штучний пагорб опоясує доріжка-серпантин, що веде до майданчику на його вершині, звідки відкриваються мальовничі околиці. У 1998 р. поряд з курганом відкрито пам'ятник, присвячений
200-річчя великого поета (скульптор В. Янушкевич).

Серце етнічної ЛитвиЗ ім'ям Адама Міцкевича пов'язаний також ряд збережених монументальних споруд міста, хоча кожне з них саме по собі має велику історико-художню цінність як пам'ятники вітчизняної будівельної культури і історії релігії. Зі східного боку у підошви Замкової гори як страж стоїть суворий по зовнішності двухбашенного храм, в якому був хрещений Адам Міцкевич. Це парафіяльний (фарний) костел Новогрудка, один з найбільш ранніх у Великому Князівстві Литовському. Він був заснований в 1395 р. великим князем Вітовтом, незабаром після державного хрещення етнічної Литви за католицьким обрядом. На початку XV в. в цьому костелі вінчався король Польщі Владислав Ягайло з княжною Софією Гольшанської, про що свідчить меморіальна плита на стіні готичної каплиці, що збереглася від того стародавнього костьолу. Цей шлюб поклав початок династії Ягеллонів, близько 200 років правила найбільшою державою Центрально-Східної Європи, що об'єднував Корону Польську і Велике Князівство Литовське. У 1712-1723 рр.. на місці готичного костелу був побудований новий, в стилі "сарматського" бароко, з виразною масивної пластикою форм. До нього увійшли три старі готичні каплиці, причому для цілісності композиції головний фасад був кілька зрушать з поздовжньої осі симетрії споруди. Це один з яскравих прикладів архітектурного мислення епохи бароко в його місцевої дуже стриманою, майже аскетичної інтерпретації.

Серце етнічної ЛитвиРідний дім Адама Міцкевича стояв у центрі Новогрудка і, за спогадами його друга, знаменитого вченого, героя Чилі Гната Домейко, "був найкращим у місті, де тільки монастирі та храми були кам'яними". Його побудували в 1807 р., після того як придбаний в 1804 р. батьком поета Миколою Міцкевичем дерев'яний будинок згорів. Після смерті батьків будинок перейшов у спадщину чотирьом синам: Франтішку, Адаму, Олександру і Георгію. В Новогрудку залишився жити тільки старший з них, Франтішек, який працював нотаріусом, однак після повстання 1830-1831 рр.. і він був змушений імігріровать в Пруссію. Будинок, який перейшов у державну скарбницю, був проданий на аукціоні. У 1881 р. будівля сильно пошкоджена пожежею, але згодом відновлений. У вересні 1920 р. колишня садиба Міцкевичів взята під охорону держави, а в 1931 р. на будинку встановлено меморіальну дошку з написом польською мовою: "Тут на початку життя відчинив крила для поетичного злету Адам Міцкевич". У 1934 р. в будинку відкрито музей поета, але у Велику Вітчизняну війну з працею зібрані експонати були розграбовані. З 1955 р. музей знову відчинив двері для відвідувачів. У 1980-і рр.. за допомогою польських фахівців проведена реставрація будинку-музею Адама Міцкевича та відкрита нова експозиція.

Недалеко від будинку-музею на центральній площі міста знаходиться ще один видатний пам'ятник вітчизняної архітектури - костел Михаїла Архангела. Цей храм був побудований ченцями жебракуючих католицького ордену домініканців, найпоширенішого в нашій землі в XVII-XVIII ст. Цей орден займався просвітницькою і проповідницькою діяльністю. Свої храми домініканці зазвичай будували самі, що часто відзначається у старовинних інвентарях. Цей факт свідчить про те, що в їх діяльності важливу роль грала архітектурна практика, але одночасно часто ускладнює визначення дати споруди, тому що з причини економічних труднощів і воєн будівництво монастирів велося дуже повільно. Між датами закладки храмів і їх освячення існують дуже значні хронологічні інтервали, іноді майже на сторіччя.

При істотних утратах архітектурної спадщини Білорусі в цілому слід зазначити, що саме об'єкти будівництва домініканців мали найбільш трагічну долю. Вони знищувалися довго і цілеспрямовано впродовж двох останніх століть. Царським декретом 1832 всі домініканські монастирі було закрито, костели спочатку зроблені парафіяльними, потім, після повстання 1863-1864 рр.., Їх почали масово реконструювати під православні церкви. У перші роки радянської влади багато храмів були закриті і прийшли в запустіння, під час війни ще більш пошкоджені, а після неї повністю перетворені на руїни. Із значної кількості монастирських комплексів домініканців, заснованих в XVII в., До нашого часу дійшли тільки костели в галушки і Новогрудку. Мені особисто довелося взяти участь у порятунку обох.

У 1968 р., коли ми вперше побачили костел Михаїла Архангела в Новогрудку, в ньому знаходився меблевий склад. Серед пилу і хаосу нашою групою "фізиків-ліриків", що включилися в охорону пам'яток історії та культури, що надалі визначило життєвий шлях багатьох з нас, було знайдено кілька найцінніших дерев'яних готико-
ренесансних скульптур, пізніше переданих в Національний художній музей Білорусі. Йшов час, пам'ятник архітектури поступово гинув: з'явилися аварійні тріщини, частково обрушилися склепіння, одночасно посилився бажання влади позбутися проблем його охорони, реставрації та пристосування. Ось текст "Висновку про історико-культурної цінності домініканського костелу св. Михаїла Архангела в Новогрудку ", представлений мною на запит Верховної Ради БССР:

"Історичні відомості про Михайлівський костьолі в Новогрудку наведені в численних польських і російських краєзнавчих та архітектурних дослідженнях. З них випливає, що дерев'яний монастирський комплекс був заснований тут в 1624 р. по фундації воєводи віленського Христофора Ходкевича. Кам'яний костел був побудований "через 100 років самими домініканцями", тобто приблизно в 1724 р. При ньому з 1797 по 1831 р. існувала школа, в якій навчалися Адам Міцкевич і Ян Чечот. У 1839 р. прибудована кам'яна дзвіниця та проведено реконструкцію костелу в стилі класицизму.

Архітектурні характеристики споруди дозволяють стверджувати, що кам'яний костел був побудований не через 100 років після заснування тут резиденції ордену, а швидше за все у 2-й половині XVII в. За об'ємно-просторової композиції новогрудский Михайлівський костел - тринефна базиліка без трансепту з плоским безбашенним фасадом. Цей архітектурний тип був притаманний будівництву домініканців, як зазначав ще М. Щекотіхін. Центром його поширення була Вільня. Наприклад, в Мінську цей архітектурний тип був привнесений з Вильни вже на самому початку XVII в. Крім того, в XVII в. домініканці вели найбільш активне будівництво порівняно з іншими орденами і зазвичай дотримувалися зазначеної схеми. На користь XVII в. свідчить також характер прорізів, зовнішньої декоративної пластики і склепінь в інтер'єрі. Лінеарний геометричний орнамент ліпних кесонів склепінь має аналоги в ряді пам'ятників архітектури 1-ї половини XVII ст., В той же час він унікальний і неповторний.

Виходячи з вищесказаного, є підстава вважати Михайлівський костел в Новогрудку цінною пам'яткою білоруської архітектури XVII в. Виразний архітектурний вигляд, вдале містобудівне положення стимулюють до включення його в ансамбль історичного центру міста після відповідної реставрації.

Завідуюча редакцією мистецтва і культури

Білоруської Радянської Енциклопедії

Габрі Т. В.

20 березня 1979 "

Це було майже 30 років тому, але й сьогодні я відчуваю гордість від сопричастя до порятунку цього чудового історико-культурного пам'ятника. У наш час після багаторічного запустіння костел Михаїла Архангела в Новогрудку відновлений і заново освячений в 1990 р.

Виразна пластика і монолітність обсягів надають храму образ багатопалубні корабля, що пливе в просторі. За своєю стилістикою в цілому він є зразком зрілого білоруського бароко, але в оформленні його чудового інтер'єру присутні одночасно риси раннього і пізнього етапів цього стилю. Особливий інтерес представляє зберігся в південному нефі декор склепінь так званого люблінського типу, характерний для споруд не тільки польського, але і місцевого ренесансу, наприклад костелів в Чернавчіцах, Друе, Шпальтах. Позднебарочного архітектонічна композиція головного вівтаря з чудотворним образом Михайла Архангела розрахована на створення ілюзорного оптичного ефекту за допомогою поєднання живописного архітектурного ордера, ліпний пластики і круглої скульптури. На хорах зберігся старовинний орган "з 11 голосами і 3 хутрами", згадуваний в інвентарі 1804 Там же згадується підлогу з мармурових плит. Відомо, що в 1831 р. храм згорів і після ремонту набув рис пізнього класицизму: більш похилий дах і строгий трикутний фронтон на головному фасаді, стриманість і суховатость якого разюче контрастують з витонченою пластикою внутрішнього оздоблення.

Монастир католицького ордену францисканців був заснований тут в 1323 р., що відомо з листа новогрудського князя Гедеміна, засновника Вильни (сучасного Вільнюса), до папи римського. Довгий час комплекс був дерев'яним, і тільки в 1780 р. на кошти Олени Радзивілл звели кам'яний костел в стилі віленського бароко. У 1846 р. він був перебудований під православну Миколаївську церкву, яка діє і нині.

З православними церквами Новогрудка історія обійшлася не менш жорстоко, ніж з костьолами. У XVI в. в місті було 10 церков, потім все їх передали уніатам, перебудували або зруйнували. Вже немає стародавньої раннеготических церкви на замчище, де до 1775 р. проходили засідання Трибуналу Великого Князівства Литовського. З нею переказ пов'язує чудесне зцілення Адама Міцкевича, в ранньому віці випав з вікна. Його без свідомості принесла в цю церкву мати-католичка.

Пам'ятником архітектури Новогрудка першої зоряної величини є позднеготічеськой православна Борисоглібська церква, єдина з дійшли до наших днів. Вона закладена в 1517 р. на пожертви князя Костянтина Острозького, гетьмана Великого Князівства Литовського, хоча легенда відносить її підставу до XIII в., Часу Міндовга. У 1626 р. храм був переданий уніатам, а головний фасад перебудований у стилі раннього бароко. У XIX в. церква знову перебудовувалася в псевдо-руському стилі. Фасади готичної частини храму розчленовують тонкі нервюри, сплетені вгорі в стрілчастий мереживний узор. Різноманітні нервюрние склепіння неначе накривають внутрішній простір церкви чудесним зоряним килимом. На жаль, цей пам'ятник ще не працює на повну міць як туристичний об'єкт: він важкодоступний, часто закритий, хаотично забудований саме з боку більш давньої і художньо цінної східній частині, що ускладнює його візуальне естетичне сприйняття.

Культурно-історичну цінність має також забудова центральної площі міста з колоритними будинками ремісників і торговими рядами. Змістовна експозиція місцевого краєзнавчого музею, де поряд з А. Міцкевичем приділено увагу таким чудовим особистостям, як Борис Кіт, батько американської астронавтики, і національний художник Язеп Дроздович, діяльність яких у міжвоєнний період була пов'язана з Новогрудком.

Все це можна побачити в місті за один день. Але ж є ще й Новогрудчіна: овіяне легендами чарівне озеро Світязь, фрагменти замку в Любче, найстаріший в республіці кам'яний костел під Вселюбе, чудові пам'ятники дерев'яного зодчества XVIII в. в селах Валевка і Лавришево, унікальна коптильня в садибі І. Л. Хрептовіч в Щорс (садибний будинок графа і канцлера ВКЛ, на жаль, не зберігся) і там же Дмитрівська церква з дивовижною іконою "Створення світу". Все це не тільки дозволяє, але просто вимагає розширення інфраструктури туризму в серці етнічної Литви.