Архітектура та будівництво

Сучасні архітектурні рішення

Жити-творити з Вогнем-вогником

Застану нас пращур за мангалом-барбекю або просто у нехитрого багаття, нітрохи б не здивувався. Підсів-станцював з якимось бубном шаманським, насолоджуючись магічними протуберанцями. І на свій лад переказав би міф-легенду про великого дар Прометея. Про Дарі, який, по суті, визначив непорушний принцип нашої культури:

Про світінні полум'яного серця багато хто взагалі не зрозуміють.
Але ті, хто бачили ці вогні осяяння, знають,
наскільки це явище життєво.
"Агні Йога"

Жити-творити з Вогнем-вогникомЯк знати, може старозавітний Бог забороняв, а тим фактично і поворушив людську первопару звернути увагу на Древо Життя і Пізнання. Адже одним із наслідків-плодів його і є охочий до деревини Вогонь - найбільш яскраве, мабуть, втілення Тьми-Світла, Зла-Добра. І зазнавши цей солодко-гіркий плід, люди, що і було обіцяно, стали "як боги". Тобто взяли на себе всю турботу-відповідальність за буття Вогню.

Жити-творити з Вогнем-вогникомЗа іншою версією, хтось самий відважний і зневірений від усіляких негараздів якось приніс на гілці вогонь в холодну сирь-темінь печери - перетворив її в перший протодом. Вдихнув у неї життя, висвітлив своєю творчістю, освятив присутністю Слова-Думки. Того біблійного знову-таки Почала-колиски, звідки пішло Зодчество - мати всіх інших єдиноутробним мистецтв. Притому, що Вогонь став їхнім батьком.

Це у відблисках первісного вогнища на стінах печери з'являлися пульсуючі тіні, оживали допотопні зображення, запрошуючи людину до танцю, наскального живопису, яка дійсно бачилася живий, як і сам Вогонь, ритуально збирав-зберігав життя-буття роду-племені.

Жити-творити з Вогнем-вогникомВогонь у натруджених ніг легко асоціювався з Вогнем небесним, настільки ж необхідним і животворящим. Тому і безсмертним, ежеутренне підтверджуючим свою відданість людині. А він, у свою чергу, тягнувся до нього зіккурат і піраміди, своєрідними маяками для великого РА, нагадуванням про вічність його намісникам-служителям - фараона. А також джерелом радості для всіх мешканців родючої долини, де виростає не лише соковиті плоди, але і прекрасним, життєстверджуючі ідеї-образу. Тому-то й запрятивалі дбайливо єгиптяни незгасний вогонь в темній утробі своїх храмів. Їх досі першим променем вітає відпочив за ніч РА (фото 1). А стомлений за день прощається з живуть під ним останнім променистим дотиком. Причому, незалежно від сторони світу, епохи і вірувань (фото 2).

Жити-творити з Вогнем-вогникомА майя, навпаки, підносили Вогонь палаючим вівтарем на вершину своїх велетенських веж-пірамід, максимально поширюючи його перетворює вплив на невинну сельву.

Елліни також підносили сакральний Вогонь на акрополь, в язичницькій традиції влаштовуючи ретельно виміряні мармурові капища-храми. Таким чином "прикутий" до гори Вогонь служив гарантом порядку-ордера всього поліса. І своєрідним пам'ятником альтруїстичного подвигу Прометея, розп'ятого на скелі за дар людям - на натхненна творчість, з вогником. Правда, і на пекучу заздрість Герострата.

Жити-творити з Вогнем-вогникомБуддистські ступи - самі по собі своєрідні рукотворні гори-печери, всередині яких приховуються лагідний Вогонь, немов горіння душі прагне стати просвітленим - Буддою. Не яскравий він, але самодостатній, глибоко особистісний, як сам похід у темряві до внутрішнього вдосконалення.

Юрта чукчів - своєрідна східна ступа, або вогнище-капище-храм Вогню одночасно. Завдяки йому майже віртуальне житло непорушним покоїться в океані вічної мерзлоти, розтоплюючи її вічної жаротой людського горіння.

Жити-творити з Вогнем-вогникомНастільки ж упевнено протистоїть обдуває з усіх боків Простору православний храм-собор. Немов трепетна свіча або многосвечье, спокійно, не ворухнувшись, але і не підносячись необачно увись, не відриваючись від свого приходу, освячує собою віддану округу (фото 3).

Костел, стиснене лабіринтами провулків, що створюють хорошу тягу, навпаки, спрямовується вгору своїми мовами-сполохами. Величезне вогнище-полум'я пристрастей-поривів, перед якими блякне вогонь інквізиції. У горінні вітражів просвічуються творчі вогники багатьох поколінь безіменних висекателей Вогню з будівельного каменю. Воістину палючий готика (фото 4).

У ній виявляється, як нащадки аріїв зберегли дух індуського храму, який також випускав Вогонь на волю, перетворюючи його в палаючий танець міріадов божеств-протуберанців. Запальна Тантра. Вічний Вогонь реінкарнації-загоряння людських душ. Нечутний, але такий очевидний гімн Агні, що несе в собі найдавніший корінь - "рухливість". Про-гонь, говорить про Гоне, невигубному, життєстверджуючому пориві до початку-запалюванню нової Життя-Творчості. А-гонія, навпаки, болючий жар-загасання - до смерті.

Жити-творити з Вогнем-вогникомТак, всередині нас безперестанку пашить органічна топка з кисневим піддувом. Це - хімія-наука. А найдавніша мудрість оспівує Вогонь душевний, єдиний і вічний для всього Космосу, іскорки якого мерехтять в кожному з нас. Небагато, справдешні Архат здатні на його роздування в яскраве полум'я. Такі, як, скажімо, Костянтин Мельников, палко "довший прикурити" своєї "махорку" цілого, здавалося б, незаймистого пласту архітектури. Тут же Леонідов, Чернихів, ідеї яких залишилися на папері, проте продовжують запалювати шукають натури. Не треба шкодувати масла для такого Вогню.

... Дійсно, хорошу релігію придумали індуси.

А якщо зовсім не придумали? ..

Жити-творити з Вогнем-вогникомЯк би там не було, дух-ідея Агні прийшов і на наші студені землі святим Вогнем, який вдалося привласнити молніеносцу Перуну. Перед його дерев'яним ідолом запалювали вогонь - вічний, незгасна. Бо вдень і вночі його підтримували - "невпинно паляху" - особливо призначені для того жерці-жриці. Ім'я-призначення в них було спільне - Зніч. Тому що, мабуть, знiшчалi-спалювали всяку скверну. І "жертву приношаху". І не дай бог, "сему вогню згаснути" - недбайливого зберігача "без всякого ізвет і милості убіваху". Звідси і капища з вівтарями влаштовувалися з особливим поглибленням, що захищав палаючу святиню від дощу-вітру. Десь поруч урочисто зраджували Вогню скончавшихся князів, їхніх родичів, вірнопідданих. Тому і святий в цьому Вогні пам'ять про всіх предків-дідів. І світилася в ньому віра-надія на добробитное майбутнє.

Жити-творити з Вогнем-вогникомЯзичницька традиція не згасла і понині. Нітрохи не постарілий Вічний Вогонь можна зустріти по всьому світу. Скажімо, біля Кремлівської стіни, де нині Пост № 1 Росії. Раніше він був біля Мавзолею, самобутнього капища для магічного Вогню, дороговказ в "світле майбутнє". Тільки недавно зняли ритуальний караул з вимуштруваних Зніч. Але поки залишився "вічно живий" образ, поборник на погибель всім буржуям світову пожежу роздмухати. І Стіна начинена вірнопідданських попелом. І палаючі зірки ялин-веж, на які повинні орієнтуватися волхви-однодумці. Гасли вогнища-освятітелі ночі Купалівський, але щосили звивалися багаттями сині ночі, запалений піонерами-неофітами, "дітьми робочих". Щоб і вони палали ненавистю і палили Храми предків-іновірців...

Жити-творити з Вогнем-вогникомЦікаво, коли у нас дійдуть "руки" запалити Вічний Вогонь в пам'ять про незліченні жертви тодішніх інквізицій. Нехай це буде крихітний вогник, який, навіть ховаючись на самоті, виявляє теплоту людських рук-помислів (фото 5). Жваво Чи ще під Таллінном це горіння в пам'ять жертв боротьби за радянську владу - не знаю. Упевнений ж: Один чоловік там нагріває руки на багатті спекулятивного помсти і реваншу страхітливих факельної ходи. Вогню, який колись войовничі арії взяли на озброєння, записавши про те з повною ясністю: "О, Вогонь, спали людей, не пощади навіть служителів храмів".

З тих власне пір і воюємо-знищуємо - Мечем і Вогнем. Часом він ще довго тліє в обвуглілих головешки дотів - "довготривалих (слава Богу - не вічні) вогневих точок" (фото 6). У стовбурі не зачохлені, але вимерлих знарядь, що стали на п'єдестали. У неостивающіх, здається, ніколи жерлах печей Освенцима і Равенсбрюка (фото 7). У ще димлячих, бачиться, меморіальних печах-трубах Хатині.

Жити-творити з Вогнем-вогникомВогонь-дим печі. Сама, можна сказати, Життя з її щоденної турботою про себе, про рідних-близьких. Піч - це пектися

і поПЕЧітельствовать,

що початково сповнені добротою. А як мріється на печі! Ні, здається,

нічого неможливого навіть для невиправного ледаря. Так що казковий Ємеля був не таким вже дурнем, раз добивався-таки свого, раз їздив цей "старий російський" на печі-всюдиході з двигуном внутрішнього згоряння за своїм хотінням.

Жити-творити з Вогнем-вогникомНавіть у тісному фронтовий печурке бився не бойовий, але добрий Вогонь, за який власне і проливалася кров. Який навіть сиру землянку змушував нагадувати рідний кут, його господиню-домоустроітельніцу.

Немає диму без вогню. Тому і про життя в селах-хуторах судили, вважаючи видимі здалеку дими-Курна. І тут же життєстверджуючі дровітні дров - нехитрий, але настільки символічний фрагмент народної архітектури. Це від Древа Життя. Тут же горить Вогонь Древа Пізнання - багатовікова прозорлива скіпка. Трохи вище світіння Древа Віри - дерев'яний образок, одухотворений Вогнем лампадки.

Жити-творити з Вогнем-вогникомТаким же разносветіем Вогню, грандіозним Будинком постає з часів Візантії Свята Софія (фото 8).

Піднімаю, однак, погляд - ось і він, Осередок небесного чертога (фото 9). Випромінює-зігріває, мабуть, все сиротливо в осяжній галактиці. Дарує тепло-притулок кожній змерзлі душі, не розбираючи, кого вона шукає: Панове чи Аллаха. Адже підтримує його

Вона, загальна предстательніца Софія-

Мудрість, для якої

всі діти однаково

просять-отримують тепло-турботу.

Жити-творити з Вогнем-вогникомВажко навести більш наочне свідчення того феномену, що дорога до Храму лежить через Вогонь Дому. Не дарма ж тато Карло до пори до часу прикривав вхід в Храм Мельпомени завісою з багатозначним, як виявилося, Осередком. І Буратіно не горючий, хоча, точніше, завдяки тому, що сотворений також з Дерева Життя та Пізнання в променях всюдисущого РА. Тому й заслужив привітальні Вогні театральної рампи-веселка. А ми, не за Станіславським, всякий раз віримо-віруємо, як в первісній печері, в їх явище життєве.

Тоді театр у Сіднеї, мабуть, таки не вітрила, а язики полум'я, роздмухувані океанським бризом. Так велич архітектурного Вогню, відбивається у воді, стає ще символічніше. Бо театр - сам актор оптимістичної трагедії і трагедійної комедії. Лучезарний рай, Парадіз і пекло Армагеддона. Одвічне оракула-провісника і сама доля.

Жити-творити з Вогнем-вогникомТому-то Вогонь так гіпнотизує. Тому-то він так шанувався нашими предками. Коли спалахувала пожежа, ніхто не насмілювався його гасити. Мало того, вітали як дорогого гостя, виставляючи столи з білою скатертиною, з хлібом-сіллю. Якщо грім-блискавка вражав будова, ніхто його не рятував, вважаючи це опором волі Божій. Якщо пожежа зовсім не вгамовується, то запрошували бабу-чарівниці, і та, роздягнувшись догола, оббігала з заклинаннями колом зайнялися будов.

Це потім призвали на службу одягнених у належні обладунки добрих молодців - вступати в часто явно нерівний двобій зі многоогнеязикастим "Змієм-Гориничем". Тільки у сусіда повалить дим, а вони вже тут як тут (фото 10). І ми молимося, щоб страховка не підвела, щоб протрималися вогнетриви нашого житла. Інакше пізно буде міняти проводку (фото 11).

Жити-творити з Вогнем-вогникомШановні то були люди - брандмейстер. Їх штаби традиційно будувалися добротно-значимо. З дерев'яним "зіккуратом" пожежників не намагалися сперечатися навіть самі значущі монументи (фото 12). Спостережні вежі-вежі без натяків засвідчували вищу міську владу - управи (фото 13). Звідси і традиційний вигляд нашої міської ратуші. Та й нині каланчі не висотою, але елегантністю і гідною самовпевненістю вирізняються серед своїх підопічних будов в провінції і в столиці (фото 14, 15).

Чим не дзвінниці-мінарети огнеборства? Чим не вежі віри-надії в нашу готовність прийти на допомогу. Реліквії цієї віри переслідують нас всюди - паникадилами сповіщувачів, кумирами вогнегасників, веригами гідрантів, іконостасами з відрами і шанцевий інструментом, заклинаннями з планами евакуації в ненав'язливих окладах. Тому як, носячи в своїй кишені простенький коробок сірників і зводячи домни-космодроми, ми не можемо тішитися, що стали приборкувачами Вогню. Саркофаг Чорнобиля тому підтвердження. Порівнянний з піраміди пам'ятник нашої безтурботності і неминущому всесилля Вогню-РА.

Жити-творити з Вогнем-вогникомСловом, і сьогодні серед стихій Вогонь для Зодчества поза конкуренцією, перший, беззастережно і в усіх відношеннях - 01. Ось і винаходимо ми нові матеріали, технології, що впираються перед Вогнем. Хіба що небесні боги-піротехніки Зевс з Перуном знають, скільки будов він перетворив на попелище, скільки до невпізнання переінакшив міст-селищ.

Правда, постаралися і ми самі. І не тільки бойовими вогнеметами всіх мастей, але байдужістю до городян. Міста стали, безперечно, вогнетривкі, але у вогнях великого міста вже не стало колишньої магії. У конфорках як би і більше комфорту, але вигоріла довірчість. Хоча, за покликом предків, найпотаємнішим ділимося саме в типовій і тісною, як грубка-землянка, кухоньці. Чи не тому діти-думки наші такі ж байдуже конфорктабельние? Не від того чи наші будівлі з великою кількістю холодного скла походять не на Будинок зі спасительним вогнищем, а на заводську мікрохвильовку.

Тільки тепер приходить осяяння: необачно впустили ми в місто троянських вогнедишних монстрів. Прокинеться такий посеред Мінська - задасть диму-кіптяви багатьом (фото 16). Немає вогню без диму в цих домах зарвався Гефеста, храмах сліпої віри в благість і безкарність Індустрії. Шкода, немає на них неогеростРАтов, благих послушників очисного РА.

Жити-творити з Вогнем-вогникомТому і міста в цілому стали сіро-бетонні і чорно-закопчені, немов неживі попелища. Крематорії уяви. Скільки "згоріло" в них унікальних поривів-"рукописів" ...

Звідси і одкровення булгаковського Майстра: "Я хочу попрощатися з містом". Заратустра у Ніцше, той взагалі готовий спалити його ясним полум'ям: "Горе цьому великому місту! - І мені хотілося б вже бачити вогненний стовп, в якому згорить він! "

Жити-творити з Вогнем-вогникомЩоб на цій удобреному, "посипаною попелом" грунті побачити відродження Фенікса Архітектури за допомогою запальної суміші таланту-самовіддачі, спека-вогню осяяння сучасних Зніч, зухвалих і рішучих служителів РА. За ними правду. За такими, як Райт, після довгих пошуків повернули в житло Вогнище. Або великий Гауді з його, слідом за готикою, палючий заперечень всьому згаслого (фото 17). Нарешті, особливо ЗНІЧітельние приклади осяяння - Будинку-Вогні Хундертвассера, Сальвадора Далі, які всередині-зовні вирують Вогнем пристрастей і фантасмагорій (фото 18). Нарешті, променистий Будинок Мельникова, який неначе взяв прикурити у світобудови, - у пітьмі нагадує своїми Вогнями небесне сузір'я. Запалене, значить, потрібне кожному, що шукає свій шлях до Вогню Будинку...

Іскри цих осяянь, на щастя, долітають і до нас, возжігаясь райдужно і у великому, і у малому (фото 19, 20).

Ті, хто не бачили, відшукувати-дивіться-множьте їх, бо тільки це явище життєво. РАнiца радо Архітектури. ЗНIКновеніе сірості-безликості, Мара "тутешніх" домоустроітеля.

Жити-творити з Вогнем-вогникомА хіба не посуваємо ми Повернення Вогню хоча б гіпермаРАфонской естафетою Олімпійського Вогню? Чи не тому архітектори так витончуються-шаманять в своїх осяяннях, лише б гідно-неповторно запалити і згасити його у себе Дому. Сьогодні це, мабуть, 01 загальнолюдський ритуал кожного чотириріччя. У свій час і Мінськ був ощасливлений присутністю цього архаїчного і такого сучасного Вогню. Сьогодні над спортивною ареною бачимо спорожніле гніздо Жар-Птиці. Пам'ять-надія.

І віра в нас самих, що ясним Вогнем-куполом недавнім днем туманним піднеслася на сімдесятиметрової висоти мінського собору Всіх Святих і невинно убієнних. По суті, Вічний Вогонь, який особливо необхідний, поки живі опіки репресій. Як очисний Вогонь-пламень історії. З вогню та в полум'я.

Р. S. Що ж, залишається погодитися з всезнаючим Азазелло ("Майстер і Маргарита"): "Тоді вогонь, вогонь, з якого все почалося і якою ми всі закінчуємо".