Архітектура та будівництво

Сучасні архітектурні рішення

ЕСТЕТИКА ДРЕВА

Шкірні будаўнічи материял травні нетолькі фізічния, альо и своеасаблівия естетичния ўласцівасці. Менавіта яни ўпливаюць на тій мастацкі вобразе, што стварае аўтар Таго ці іншага праекта, працуючи з рознимі материяламі. Векави шлях, які прайшла гістория архітектури, - гета Таксамо и шлях развіцця архітектурна-будаўнічих материялаў, спосабами іх апрацоўкі и викаристання. А яшче - естетичнай виразнасці, якаючи заўседи залежався и залежиць пекло узроўню техналогіі, месца ў канструкцийних сістемах будинка І не ў апошнюю Чаргях пекло нациянальна-ментальних асаблівасцяў тій ці іншай зямлі, метафізічнага розумінню гетага материялу продкамі и нашчадкамі.

Славянскі світло - лясни світло. Яго існаванне и развіцце на абшарах Усходняй и Паўночнай Еўропи було Цесна звязано з безупиннай барацьбой за адкрицце, заваяванне прастори. Гета адкрицце азначала паступовую висічку лясоў, випальванне зямлі, неабходнай для вирошчвання раслін, атримання ўраджаю.

ЕСТЕТИКА ДРЕВАЕСТЕТИКА ДРЕВАЕСТЕТИКА ДРЕВАЛіс при гетим становіцца ворагам и сябрам адначасова. ЄП не дае прастори, альо дае цяпло, їжаку и надзейни притулак. Пра Такі бяспечни притулак піша, наприклад, «Хроніка Літоўская и Жамойцкая», распавядаючи, што рабілі людзі літоўскія, калі приходзіў вораг: «... в лісових яскині Ховаїні, Як в найлепших скринях» [1, л. 352].

Першия дами слов'ян и балтаў - напалову зямлянкі, напалову курінь, пакрития галію дреў. Менавіта ліс дае дерло будаўнічи материял: «У районах Європи, де оселилися, а потім створили свої держави слов'яни, дерево було не тільки типовим, але й улюбленим будівельним матеріалом» [2, с. 35].

Таму гети асабліви, лясни світло биў галоўним у славянскім жиццевим асяроддзі, а адносіни да яго вельмі паважлівимі, Надав паклоннимі. Вось што піша, наприклад, візантийскі гісторик Пракопій Кесарийскі: «Ці варвари ще в моє час почитали гаї і дерева. За своєю варварською простоті вони вважали, що дерева є богом »[3, с. 80].

Адносіни старажитних слов'ян да древа адлюстроўвае и тієї факт, што ў язичніцкія годинник менавіта з дреў рабілі капішчи - месци паклону язичніцкім боствам, и Надав Самі ідали билі драўлянимі. «... Виходить кожен з них... щоб підійти до довгого увіткнути [в землю] колоді, у якого [мається] особа... »- піша арабскі вандроўнік Ібн-Фадлан [4, c.70].

Прасачиць развіцце ментальнасці Таго ці іншага народу - Складання праворуч. Альо факт відпливаючи на гети працес природнага асяроддзя НЕ виклікае сумнения. Так, магчима, развівалася и ментальнасць білоруса: цясноти лясоў, неабходнасць упартай барацьби за прастору - и разам з тою еднасць з лісам, древамі, вяршині якіх імкнуцца ў неба.

З годинах техніка драўлянага будаўніцтва ўдасканальваецца: пекло примітиўних шалашоў (буданоў) чалавек приходзіць да зрубнай техналогіі. Гета сапраўди геніяльнае адкрицце, якое змяніла жицце и прайшло праз усю будаўнічую гісторию слов'ян (І не толькі слов'ян!). Естетичная и ў тієї жа годину канструкцийная рациянальнасць зрубнай технікі и зараз з'яўляецца пеўним Мастацкая-інжинерним абсалютам. Даследчикі налічваюць дзесяткі типаў разнастайних падоўжних и вуглавих драўляних злученняў [5, c. 44-46].

Адначасова са Зруб нарадзілася Мастацкая виразнасць драўлянай сцяни: шкірні радий бярвенняў травні свій адметни малюнак, адценне Колер. Ен непаўторни - и разам з тою адзіни, тривала аб'яднани на гаризантальних и вуглавих злученнях (Мал. 1, а, б, в).

Важливу ролю ў мастацкім адчуванні материялу адигривае и апрацоўка древа: шкірні з цяслярних інструментаў Надал яму Нешто свае, адметнае, у ім знаходзіць аўтарскае вияўленне індивідуальнасць цесляра.

ЕСТЕТИКА ДРЕВАЕСТЕТИКА ДРЕВАТакім чинам нараджаецца галоўная риса естетикі сялянскага асяроддзя - при знешнім падабенстве хат шкірна з іх непаўторная. Пригажосць іх Глибока прихаваная, и спазнанне яе патрабуе большай зацікаўленасці и годині ўспримання гледачом. Чи не декаратиўнасцю разьби ці гармоніяй фарбаў кранае естетика сялянскага будинку - яна кранае душу сапраўднасцю природнага материялу, па-чалавечаму цеплага и адухоўленага. Гета датичиць и материялу пакрицця дахаў - дранкі, гонт ці Чарота, салом (Мал. 2, а, б).

Природни, «драўляни» світло з цягам годині паўстае ўжо ў апрацаваним, штучним виглядзе культурнага асяроддзя білоруса: дамоў, гаспадарчих прибудоў, калодзежаў, агароджаў и різни рамесних и сельскагаспадарчих приладаў (Мал. 3, а, б, в).

Малий. 3. Древа присутнічае ў сялянскім асяроддзі ў виглядзе калодзежа (а), гаспадарчих пабудоў и Калес (б), різни типаў платоў (в)

ЕСТЕТИКА ДРЕВАЕСТЕТИКА ДРЕВАЕСТЕТИКА ДРЕВААльо и язичніцкі, сакральні світло древа НЕ губляецца. Толькі зараз ен увасабляецца ў хрисціянскіх святинях: Криж, капліцах и каплічках, драўляних храмах, разбяних виявити Христя, Багамаці, апосталаў.

Криж виступаюць и паўстаюць Як Частка природи, альо абагаўленай, якаючи виходзіць за межи штодзеннага жицця селяніна. Гета тия ж драўляния паверхні, апрацавания цесляром, аднак яни маюць ужо інши Сенсит, які набліжае чалавека да Бога. Тієї жа Сенсит надаецца таленавітимі майстрамі и драўляним фігурам, што складаюць архітектурния кампазіциі капліц, каплічак и храмаў. Праз іх тварі прасвечвае цеплиня вялікага Древа жицця, якое прарастае ў людскіх думах и ніколі НЕ знішчицца (Мал. 4, а, б, в, г).

Малий. 4, а, б, в, г. Викаристанне древа для стварення сакральних аб'ектаў - крижоў и скульптур з капліц

ЕСТЕТИКА ДРЕВАЕСТЕТИКА ДРЕВАЕСТЕТИКА ДРЕВАЕСТЕТИКА ДРЕВАЗ годинах техніка апрацоўкі древа І, галоўнае, канструкцийни падиход становяцца больш складанимі. Встежити за зрубнай распрацоўваецца каркасна техніка, якаючи дае магчимасць ствараць розния форми и кампазіциі драўляних пабудоў. Расце НЕ толькі інжинерна-будаўнічае майстерства - нова техналогія дае магчимасць адкриваць Нови галіни и напрамкі архітектури: «З древа ўзводзіліся НЕ толькі сціплия жилия и гаспадарчия пабудови, альо и манументальния збудаванні - сядзіби, Палац, ратуші, гандлевия раді, церкви, касцели, монастир и Г. Д. »[6, c. 7].

Естетика древа виходзіць ужо за межи традицийних яе ўласцівасцяў - фактури, Колер, ритмаў бярвення. У сялянскае асяроддзе приходзяць смелия форми драўляних млиноў - тагачасни «хай-тек». І калі знешне виглядає пабудоў застаецца традицийна лаканічним, то мудрагелістия механізми знутри - гета сапраўдни шедеўр народнай творчасці ў дизайнерскім (без двухкосся) вирашенні (Мал. 5, а, б, в, г). З'яўляюцца розния кампазіцийния схеми, наприклад яруснасць, якаючи асабліва ўражвае ў сакральних пабудовах: храмах, званіцах, капліцах (Мал. 6, а, б). На Редагувати «драўлянаму канструктивізму» приходзіць, умоўна Кажучи, «драўлянае бароко» з яго двухвежавасцю храмаў, паўциркульнимі або ламанимі формамі дзвярей и вакон, ашалеўкай, якаючи «хаває» канструкцию, и разьбою, што викаристоўваецца галоўним чинам у храмавих вівтар (Мал. 7 , а, б, в).

Малий. 5. Каркас з древа дазволіў виконваць ярусния кампазіциі званіц (а) i вежаў храмаў (б)

ЕСТЕТИКА ДРЕВАЕСТЕТИКА ДРЕВАМалий. 6. Ветрани (а) i вадзяни (в) Млини з механізмамі (б, г)

ЕСТЕТИКА ДРЕВАЕСТЕТИКА ДРЕВАЕСТЕТИКА ДРЕВАЕСТЕТИКА ДРЕВА

Малий. 7, а, б, в. Развіцце техналогій древаапрацоўкі дазволіла викаристоўваць розния форми и приеми ў драўляних пабудовах и інтер'ерах

ЕСТЕТИКА ДРЕВАЕСТЕТИКА ДРЕВАЕСТЕТИКА ДРЕВААпафеозам «Нова драўлянай естетикі» з'яўляюцца Радзівілімонти - вибітни твор Спампані, які дзіўним чинам часовай циклічнасці вяртае драўляния АСНОВА античнай архітектури. Іншая справа, што тут древа ўсе ж капіруе не саме сябе ў старажитнасці, а кам'яні форми больш позняга годині. І тою не менше... (Мал. 8, а, б).

Малий. 8, а, б. Радзівілімонти - сапраўдни шедеўр палацавай архітектури з древа

ЕСТЕТИКА ДРЕВАЕСТЕТИКА ДРЕВАДрева и сення застаецца галоўним нашим материялам, хоць и не па распаўсюджанасці, а хутчей па традицийнай присутнасці ў негарадскім асяроддзі. Цікава, што на нашу сялянскую драўляную архітектуру дзе-нідзе ўпливае масавая культура з яе стракатай каляровасцю, падиходам да свойого асяроддзя ў дерло Чаргях Як да «святочнай прастори». Гаспадари больш-Менш вміла фарбуюць фасади хат (Мал. 9, а, б) ці робяць імітацию фахверка ў катеджах. На жаль, сучасна техніка апрацоўкі древа ў виглядзе так званай ациліндроўкі пазбаўляе материял яго галоўних якасцяў и биццам апранае дами ў нейкія ўніформи.

ЕСТЕТИКА ДРЕВАЕСТЕТИКА ДРЕВАШто будз далей? Зазірнуць у будучиню цяжка, альо ўсе ж верицца, што древа зноў прийдзе ў архітектуру, можа, ужо Як редкі напаўкаштоўни материял, альо з яго традицийнимі естетичнимі каштоўнасцямі: цеплиней, живой непаўторнасцю Колер и Малюнки фактури - сапраўднай часцінкай природи, без якой няма жиццевай прастори.

Малий. 9, а, б. Сучасний тенденция - рознакаляровая афарбоўка древа

Лiтаратура

1. ПСРЛ. - Т. 32. - М.: Наука, 1975.

2. Дерево в архітектурі і скульптурі слов'ян. - М.: Радянський художник, 1987.

3. Давня Русь у світлі зарубіжних джерел: хрестоматія. Т. II: Візантійські джерела. - М.: РФСОН, 2010.

4. Давня Русь у світлі зарубіжних джерел: хрестоматія. Т. III: Східні джерела. - М.: РФСОН, 2009.

5. Сергачов, С. А. Білоруське народне зодчество. - Мн.: Ураджай, 1992.

6. Якімовіч, Ю. А. Драўлянае дойлідства білоруського Палес. XVII-XIX стст. - Мн.: Навука и техніка, 1978.