Архітектура та будівництво

Сучасні архітектурні рішення

Між і посеред Вод

Уклінна гора в Москві. Ні гігантський "шампур", ні грандіозний купол, ні могучий і такий понурий Георгій-Победоносец не виділяють жізнеутвержденія більш численні, як рядом фонтануюча Вода (фото 1). І неспроста. Все живе, образно кажучи, вийшло-складається з Води. По достатку аш-два-о в людині її навіть порівнюють з огірком. Вода втамовує спрагу, в тому числі і творчості на грішній землі-сухіше. Бо Господь сказав: "Хай буде твердь посеред води, і нехай відділяє вона воду від води". Словом, нам судилося бути-перебувати, хотіти-створювати...

Простір між верхніми
і нижніми водами небес відчинилося,
і з'явився Хтось...

Стародавні станції Дзіан

Між і посеред ВодІ явився-вибрався на берег дикий пустельний Людина, справжній Творець-розповсюджувач свого Я на тверді-острові. Допотопні піраміди і зіккурати, як би омивані повноводними річками, споконвіку сприймалися втіленням первоострова, основи подальшої ойкумени. Нарешті, і легендарна Атлантида описана Платоном островом посеред-поміж доісторичних Вод. І вони ж, стародавні греки, безприкладні мореплавці, визнали в нашому, як губка, просякнутому всілякими водами краї самобутнє море з незліченним архіпелагом островів-поселень. Для аборигенів це була воістину жива вода - годувальниця, надійний і зручний шлях-дорога, неприступний редут для ворога.

Між і посеред ВодБагато води утекло з тих пір, але і сьогодні колишні замки-острова спостерігають себе в цих старовинних, але незамутненим дзеркалах (фото 2).

Між і посеред ВодЗдавна рятівний Хрест і Колодязь з довгошиїм журавлем - неодмінний атрибут благодатного білоруського житла (фото 3). Піднімаючи в дзьобі воду, рукотворна птах обдаровувала живильними соками Землю, а погляд в засіки підземних Вод був схожий спогляданню коловорота зоряного неба - та ж незмірна глибина-таємничість, мовчати про прийдешнє. Розумів люд: то дар божий. Тому і окропляли-хрестили пращури живою водою житло, комори, сараї, один одного - живіть, мовляв, ростіть. Чимало й подивувалися б, засмутилися, що закували Воду в труби-кайдани, замурували чавунними люками.

Не вмиваючись, білорус міг сісти є і піти працювати, але обов'язково припадав до Воді, коли прямував до язичницької святині, до криниці-джерела або в церкву молитися єдиному Богу.

Між і посеред ВодПісля ідеологічної посуху ми знову обожнюємо родник-джерело. І хто візьметься судити, чого тут більше: споконвічного язичництва або християнства, "Купалівського" або "купельного"? Молодята поспішають сюди у відповідності з традиціями прадідів - за освяченням свого союзу. Не перекладається потік і "водовозів" (фото 4). Свята вода або не дуже - даром же.

Не наживаються на ній ні під Куполом Ватикану, ні біля стін Мечетей, оскільки споконвіку Вода - наднаціональна всерелігіозна. Тому й з'єднувала народи-культури, взаємно зрошуючи-запліднюючи їх. Треба б пам'ятник поставити: "Шляхи із варяг у греки - вдячні нащадки". Від багатьох наших творінь і місця мокрого не залишилося, а Вода не старіє. А все тому, що вона - субстанція ще й внепространственность, але тимчасова. Чи не прозаїчна, але поетична. Причому в такого ступеня, що глибина розуміння, чувствования її бездонною символіки визначає самобутність культур-націй.

Між і посеред ВодЗахід, наприклад, просторові, раціонально, функціонально логічний. Кожного разу він немов перекриває русло, створює греблю, викидаючи в світовий океан купи каміння-будівель з брутальними остовами-гранями. Хвилерізи, да і тільки. Під лежачий камінь вода, як ми вважаємо, не тече, ось і виглядають наші будинки дійсно пам'ятниками... статичному справжньому (фото 5). Рідкісний птах взагалі залітає сюди. Для такої стіни-редуту вода нижня і вода верхня - неприємність і навіть лихо. У кращому випадку вона не помічається. Бо всяка непередбачувана і безформна плинність - примха. Дрібна забава - не більше. Коротше, знайшла Вода на Камінь, холодний і мертвущий, нерідко - для свіжих струмуючих ідей - "надгробний".

Між і посеред ВодСхід, навпаки, тимчасовий, поетичний, сповнений і обожнює плинність-зміни. Усяке будова якщо і не піднімається над Водою, то дбайливо обступає її. А верхні води дбайливо приймаються плавними извивами ступ і пагод і ніжно опускаються для возз'єднання з водами нижніми. Камінь не перечить їй, всіляко готовий їй прислужитися, потураючи її вільним примхам, сплесків-проблиски. Природна міць Каменя використовується для контрастного виявлення жівотворчества Води. У відповідь вона не жартує, не точить його, але пестить, захищає від перегріву-пилу, обдаровуючи неминущим блиском (фото 6). Знаходяться нові інтерпретації колодязя, що з'єднує верхні і нижні Води, і можливості занурення в нього (фото 7). Ось вже воістину не зрозуміти: "чи то небо в озера впало, чи то озеро в небі пливе".

Між і посеред ВодІ далеко від вологи камені ухіщряются виражати водну плинність. У славетному "парку п'ятнадцяти каменів" Кіото вони розташовані, поперемінно закриваючи один одного, на галявині з укладеної хвилями гальки. Скелі-острова морської безодні? А може, сама острівна Японія? Або обитель природного проістеканія, Дао, якому байдужі всілякі величини-розміри Каменя, та й взагалі статичного, по суті, простору? Вся ця ірраціональність і гранична простота залишає незабутнє враження.

Між і посеред ВодОсь і не можу забути і водну "дзвінницю" в одному з крихітних, за нашими мірками, японських садочків. Замкнутий простір - п'ятачок зелені, облямований невисокими будівлями. Все начебто проглядається - тихе безлюддя. Тому коли почув мірний дзвін, подумав про електронний генії японців. Поки... не знайшов, ні, не потаємні динаміки-проводку - банальну водопровідну трубу з боязкою цівкою. Неспішно наповнювала вона довгий мідний стакан, який після цього обертався на осі. Вода виливалася, а порожню склянку повертався у вихідне положення - бив п'ятою за каменю: "Бом!". Текуче час прориває, як дамбу, німу інерцію матерії-простору. Вода знайшла Камінь.

А Камінь проникає в Воду. Це про пропозицію Кензо Танге створити як б плаваючі міста, то їсти не розділяти, як споконвіку Творець, а стерти грань берегів суши-острова.

Між і посеред ВодВододіл між двома великими "твердих", Заходом і Сходом, проходить, можна сказати, за нашою "мокрою країні" - унікальним "авось". У ньому глибинний джерело нашого розрахунку на те, що всі негаразди розтечуться самі, немов паводок. Що "потім" - кращий вихід з всякої проблеми, а верхні води самі знайдуть, як з'єднатися з нижніми. На диво і прагматичному Заходові, і споглядальному Сходу. Сюди б водити цінителів авангарду (фото 8). І навіть не даром.

Словом, нам часто не вистачає бажання-здатності розгледіти за, здавалося б, звичайними потоками фантасмагорію-ексцентрику Води. Як звичайний літній дощ здатний відразу перетворити Краків до Венеції (фото 9). А непоказний міст-вхід в мінський парк - у вигадливий водоспад (фото 10). От би підтримати-розвинути цей почин-підказку єства... Тим більше що поруч гребля-водоспад, чудовий парк і ... безсторонні задвірки цирку. Чим не привід-передумова створення тут унікального водного свята, самобутньої цирковий акваарени?! На худий кінець, для появи пристойною набережній - істинно при-водячи (фото 11).

Як бачимо, водa наповнена перетвореннями і мрією. З'єднує не тільки простори суші, але і береги часів. Серпневий канал, знову обретающий своє повноводдя і протягом, з'єднує, можна сказати, історичні пристані-дамби. Також помолоділа берега Случі, а з ними і ток часів-змін, сиве минуле у замчища і юне майбутнє новобудов (фото 12). Тиха, але багатозначна сія поетика злиття верхніх та нижніх Вод, як в японському хайку: "... дощові краплі - на дощові краплі...".

Ця тема, навпаки, дзюрчить-переливається при вході-зануренні в новий Лувр, під-водячи в глиб тисячоліть, до витоків культури, до найдавніших артефактів (фото 13). А вони, ці підземні ключі, в свою чергу енергійно виливаються назовні справжнього цілющими струменями. Тоді і скляна піраміда знаходить в-Водність як структурована крапля (фото 14), знаходячи собі відображення-додаток у підземній краплі-сталактит, дбайливо зібрала сіль нашої культури (фото 15). Як пісочний годинник, перекладені на воду, - як суша-твердь посеред-між Водами.

Між і посеред ВодНавіть протитоку епох-ідеологій примудрилася примирити Вода, розкривши набережні Шпрее і слив два Берліна (фото 16). А новий купол Рейхстагу, що підкорив мене своєю відкритістю небес, дає можливість буквально на собі відчути, як лагідні дощові краплі верхніх Вод вільно крізь відкритий "люк" і далі через кам'яну махину променистої лійкою з'єднуються з потаємними розливами Вод нижніх (фото 17). Так колишньої символ мракобісся прирік себе на вічне відмивання перед історією. А нас ненав'язливо під-Водить пам'ятати: хочемо ми того чи ні, все тече... Як течуть вгору-вниз по спіралі пандуса, немов повторюючи завихрення водотоку воронки, і потоки співучасників мистецького дійства-спектаклю.
Їх емоції можна перевірити на собі.

Між і посеред ВодОднак залишається тільки гадати, якими почуттями сповнюється стародавні римляни, які ритуали розігрували вони в Пантеоні під найбільшим куполом античності. Адже всі його художнє велич, по-моєму, не в безпрецедентних розмірах Каменя. Вони тільки акцентують порівняно невеликий проріз для световодотока. Так що можна вийти на середину, встати між двома Меріви - Землі і Купола, підняти голову: не снізойдут чи небесні води, не розщедриться чи Зевс? Недарма невидима краплина, раптом залишає на обличчі мокре містечко, виробляє навіть сьогодні сильне враження.

Вода, якщо вона, звичайно ж, не застійна-хвора, виливає імпровізацію, гру з неписаними правилами, як і "все наше життя - гра". Це відчувають-приймають навіть звірі-птахи, інстинктивно навчилися укладати перемир'я на водопоях (фото 18).

Між і посеред ВодВсюди зустрічав фонтани жарти-скоморохи, на подив-радості при-водячи. І в старовинному Петергофі, першому, мабуть, аквапарку на Русі, де вони нишком "зазіхали" навіть на панують особи. У нас же в більшості своїй вода тече як би сама по собі і для себе, а деякі фонтани відверто нагадують банально продірявився водопровід. Нехай навіть їх і нарікають "співаючими". Благо Вода не дає нудьгувати, імпровізує, запрошує до співпраці. Один з відгуків - гранітна воронка-водоверть посеред Мінська (фото 19). Звичайно, з берлінським Куполом не порівняти - розмах і глибина ідеї-образу непорівнянні. Однак малий родник, але доріг. Адже навіть в цій, вирваною з міського асфальту водоспіралі просочується велика тема - Між і Посеред - загального перетікання. І пульсуючий купол цей водяний так само гарний-задушевен.

Між і посеред ВодБо Вода, як і Місце в сучасному зодчестві, повинна бути з душею. Щосили проявляти художні, перш за все, гідності. У нас же в Білорусі вона взагалі могла б стати лей-мотивом багатьох, особливо знакових творів. І не тільки ландшафтних або суто водних. У цьому зв'язку дивлюся ще раз на заморські роботи і в цьому світлі, точніше, в цій Воді (фото 6, 7), без жодної задньої думки уявляю, якою могла б бути, скажімо, і наша Національна бібліотека. Причому при тій же об'ємній композиції. Не стільки книжковим елеватором, скільки б'є життям-ведами, і раз вже ми так домагаємося "висоти", то і найвищим рукотворним Джерелом. Від нього розходилися б не прибудови стилобату, але хвилі-кола, образно розтікаючись спочатку по довколишньому парку, потім символічно - по всій Синєок. І навпаки, зворотним припливом стікаючи в загальну Криницю.

Між і посеред ВодА як ці Води могли б влитися-сповнений інтер'єр... променистої криницею, зачаровує виром, бездонним колодязем, і навіть ополонкою, "безоднею вод", всілякої капежом. Нарешті, непередбачуваними гірляндами бурульок - всупереч черствому місту, що примудрився і ці тендітні створіння, передвісницею весни-Масниці перетворити в підступну загрозу.

Між і посеред ВодТоді б і монументальне мистецтво знайшло творчу підказку: не заповнювало б стіни-ніші, але плавно, гармонійно вливалося в загальну феєрію водотоку. Знаменуючи, крім усього іншого, наближення нової ери, не нафти-газу, але Води. Тим більше, її, як кажуть вчені, під нашими землями багатошарові найчистіші моря - наш безцінний стратегічне багатство. Ось вже дійсно край посеред-між Вод...

Між і посеред ВодУ сучасному дизайні, урбаністиці Вода вправі, повинна стати фонтануючим святом, зі специфічними розвагами-атракціонами. Недарма повсюдно в фаворі аквапарки. Не знаючи про те, вони виліковують нашу хронічну водобоязнь-аквафобію. Більш того, посувають не тільки новий жанр, але і принципові тенденції в архітектурі, культурі в цілому. Бо ми починаємо переконуватися-згадувати, що Вода володіє воістину чарівними якостями. Виявляється, пам'ятає, розбірливо реагує на доброту і ненависть, на наші почуття-переживання, сприяючи гармонії і заспокоєння. Так що у нас є-залишається один, "водний" шлях: від доктрини каменів-веж до акватуре, возвращающей в лоно Води. І дитячими надувними басейнами, і під-над-Водними поселеннями.

Між і посеред ВодАкватура - це пожвавлення архітектури, застиглої в Камені музики. Це - вміння-потреба не тільки ладити-дружити зі зливами-паводками, але й творчо співпрацювати з ними. Це - не "багато води", але торжество життя-рухливості, не пересихають виру задумів-знахідок. Будувати велике-велике, багато-скрізь і порівняно швидко і якісно ми, мабуть, навчилися. Звернення до Воді, допомагає "текти" і під "лежачий" Камінь. Відмовлятися від переливу з "порожнього" в "порожнє", від "умовно рук" після всякої невдачі, не "плисти" за течією-фарватеру, але "гребти" до незвіданих берегів, прокладати своє неповторне русло.

Між і посеред ВодНа це зважилися перший адепти акватури, що перейшли глибоководний Рубікон колишніх ідей-стереотипів. Ярий і послідовний функціоналіст Ле Корбюзьє відрікся ж від своїх коробок-акваріумів в ім'я "фонтанів" і "водоспадів" своїх капел. Або Ф. Л. Райт, який залишив свої вежі-хмарочоси, пішовши з міста до найдавніших, прямо-таки східним прообразів, - до Будинку над водоспадом. Він не брила-загата, не шкребе він небо, але бере участь у вільному єднанні нижніх і верхніх Вод. Одомашнена Ніагара. Здичавілий водопровід. Водоспад-водовзлет, що символізує нашу недавню переправу на брег нової епохи - з мовчазною Риби під водораздачу Водолія. Тобто до акватуре, вдовільняючою будь-яку спрагу творчості і вивільняє його до дна:

... І, поховавши часів останки,
Свободу пий з зоряного склянки...

В. Хлєбніков

Між і посеред ВодАле милуйся-бережи, як східний садівник, всяку калюжку. І, звичайно ж, не розплескати-висушив блакитну краплю вселенського океану-струму, названу нами Землею, теплу твердь посеред-між студених Вод. Її поверхневий натяг і є та шукана, нерозгадана сила тяжіння, духовного, творчого, насамперед, тяжіння-спраги. Інакше кажучи, ми знову в ковчезі, і нехай навіть в тумані повсякденності, але бачимо-таки благої берег-Кінець, з якого випливає Початок. Або рух, як би на зустріч з пращурами, вміли уважно прислухатися до голосу Єства, бачити непідробну магію його стихій:

Подумай тільки: не було розлуки,
Змикаються, як води, часи.

А. Тарковський

Між і посеред Вод"Прагне, хай прийде, і хто хоче, хай воду життя бере дармо" (Апокаліпсис).

Р. S. Вдосталь, пам'ятається, напився я з японського склянки-дзвони. Даром. А ось привітному водомети, забавною струмку, що в одному з європейських супермаркетів здійснювала невловимі перельоти, як сонячний зайчик часів хай-тека, зміг тільки порадіти (фото 20). Зате теж даром.